あなたが読まなければならないレオ・トルストイの10冊の本

19世紀と20世紀のロシアの作家、レオトルストイとして一般に知られるレフニコラエヴィッチトルストイ伯爵は、多くの人から史上最高の小説家の一人と見なされています。 彼が育ったロシア社会を描いた壮大な小説や小説から、彼の精神的危機とその後の目覚めのノンフィクションの説明まで、彼の最高の作品を見ていきます。

アンナ・カレーニナ(1887)

トップ作家や素人によるとこれまでに書かれた最大の小説であるアンナ・カレーニナは、現代ロシア社会の際立って鮮やかな絵を描く1877年の傑作です。 トルストイの最初の自称小説であるアンナ・カレーニナは 、最初は社会的慣習にとらわれていたロシア社会の名を冠した女性の物語を語ります。 ロシア文学のもう一人の巨人、フョードル・ドストエフスキーは、 アンナ・カレーニナを「完璧な芸術作品」と表現しました。したがって、トルストイの小説を1つだけ読むなら、これはおそらく1つでしょう。

戦争と平和(1869)

1, 000ページ以上の長さで、580のユニークなキャラクター(歴史的、フィクションが多い)があるため、軽くて読みやすいなら、少し威圧的なものを好まず、戦争と平和をスキップすることを許されるでしょう。 しかし、このロシア文学の傑作は軽く避けてはなりません。この巨大なタスクを引き受ける人は誰でも、恐ろしいほどの壮大な小説のページに埋もれた豊富な報酬を確実に獲得するでしょう。 ナポレオンの侵略時の貴族ロシアの家族のネットワークの生活に続いて、戦争と平和はヴィクトル・ユーゴーのレ・ミゼラブルの戦闘シーンに大きく影響されました。

クロイツァーソナタ(1889)

モーツァルトの同じ名前の楽譜にちなんで名付けられたこのクロイツァーソナタは、1889年の公開後、ロシア当局によって迅速に検閲された物議を醸す論争的な小説です。主人公ポズドニシェフのincreasingと増加する彼の妄想について妻と彼女の音楽パートナーであるクロイツァーソナタは、トルストイが19世紀の婚convention条約の偽善をどのように捉えているかを詳しく説明しています。 社会における音楽、芸術、愛と欲望の役割、性別間の複雑で多面的な関係を評価するこの照明批判は見逃せません。

イワンの死(1886)

トルストイのもう一つの有名な小説であるイヴァン・イリイチの死は 、高等法院の裁判官であり主人公のイリイチが避けられない必死の死に初めて直面したときの、死と死の繊細なテーマを扱っています。 トルストイの個人的な生活における深刻な精神的危機の時代に書かれたイヴァン・イリイチの死はアンナ・カレーニナの出版に続く9年間の職業的中断の芸術的集大成です。 しばしば魅惑的で恐ろしく夢中になるこの芸術小説は、トルストイの哲学の探求とキリスト教の救いの救いを発展させます-ロシア正教会から彼の破門に至ったのと同じ探求。

セヴァストポリスケッチ(1855)

クリミア戦争中の大砲連隊の副中asとしてのトルストイの呪文は、これらの3つの短編小説の基礎を形成します。 「12月のセヴァストポリ」、「5月のセヴァストポリ」および「8月のセヴァストポリ」という物語は、トルストイの戦争での経験に大まかに基づいており、彼の主な目的はロシア国民に戦争の本当の残虐行為をもたらすことでした。 これらの3つの短い「スケッチ」全体に関連するイベントの多くは、 戦争と平和で語られるエピソードの先駆けでしたので、まずそれを読んで、やや圧倒的な水域に足を浸してください。

復活(1899)

罪の生涯の後のnoいでの貴族のドミトリ・イワノビッチ・ネフリュドフの努力に関するこの19世紀後半の小説は、トルストイの1910年の死の前の最後の主要な小説です。 Nekhlyudovの誤った判断と若々しいエラーは、多くの場合、私たちのものとそれほど似ていないためです。 復活は、人工司法制度の無数の偏見と設立の偽善の痛烈な博覧会であり、一方、トルストイが彼の人生の終わりに向けて強力な擁護者になったゲオルギズムの経済哲学も探求している。

コサック(1863)

もともと「Young Manhood」と題されたこの短編小説は、トルストイ自身と同じように、彼の特権的な生活から幻滅した後に軍隊に加わる高貴なドミトリ・オレニンに続きます。 部分的に伝記的な話で、この物語はトルストイのコーカサス戦争の後期に向けた軍事経験に根ざしていますが、コサックの少女と恋に落ちるロシアの貴族の架空の物語はアンナ・カレーニナと多くの類似点があります。 トルストイは1857年にThe Cossacksの執筆を開始し、6年後にカードで特に痛い損失を出した後、彼の借金を支払うためにそれを終えましたが、その迅速な終了は間違いなくその価値を奪いません。

告白(1882)

トルストイは50歳の誕生日までに、ロシア文学の巨人の一人としての地位を保証する大絶賛された小説をすでに書いていましたが、個人的なレベルでは、深い道徳的および精神的な危機に屈していました。 自殺の寸前で、彼は主要な宗教文書の広くて貪欲な読書で「人生の意味」を見つけることに専念しました。 自伝的な「告白」は、この厄介な時間の痛々しいほど率直で非常に正直な説明であり、深い道徳的危機からその後の精神的な目覚めまでの彼の旅を物語っています。

神の王国はあなたの中にあります(1894)

トルストイの1894年の哲学的論文は、彼の深い精神的危機とその結果としての熱烈なキリスト教への改宗の後に出版され、平和主義と宗教との間の重要な関係を探っています。 トルストイの「他の頬を回す」という揺るぎない信念が、実際、この本をロシアで禁止したのは、そのメッセージが教会と国家に対する脅威とみなされたためです。 しかし、これはトルストイの非暴力抵抗に関する考えの広がりを遅らせることはなく、神の王国はあなたの内にあるページで探求されたテーマは、モハンダス・ガンジーとマーティンを含む20世紀の最も重要な人物のいくつかに深い影響を与えましたルーサーキングジュニア

私が信じるもの(1885)

トルストイの「告白」へのフォローアップは、彼の50代の深刻な実存的危機が苦しんだ後に出版された一連の本の1つでした。 彼の人生の途方もない激動の期間の非常に率直な説明、 私が信じるものは、トルストイのキリスト教の教えと神学の個人的な解釈のノンフィクションの説明です。 彼の最も簡単な読み物の1つではないが、 私が信じるのは、彼の初期のフィクションの作品から離れた世界であり、特にロシア正教会に対するトルストイの幻滅、およびより一般的な組織化された宗教の偽善を表しています。 これを読んで、史上最高の小説家の一人の哲学をより深く理解してください。

 

コメントを残します