今日読むべき10人の現代哲学者

心の哲学から言語、論理からフェミニズムまで、世界で最も明るい知性を知ることができます。

哲学はプラトンとアリストテレス、または少なくともカントとヘーゲルの栄光の黄金時代以来死んでいるという一般的な誤解があります。 しかし、この輝かしい知的企業は現在も生き生きとしており、その鋭さ、豊かさ、豊かさに見事な成果を生み出しています。 モーダル認識論のような曖昧な分野から、フェミニズムや倫理などのより一般的な分野まで、人間の心の今日の最高の成果の10人のリーダーがここにいます。

マーサヌスバウム(1947年頃)

筋金入りの科学よりもさらに、男性にひどく支配されている分野では、マーサヌスバウムはこれを2つの方法で補います。 もともとニューヨーク出身だった彼女は現在、シカゴ大学の教授であり、女性の権利に対する情熱的で熱烈な擁護者であり、フェミニズムに対する彼女の見解は精巧で大胆で、常に実りある物議を醸しています。 異なる学派の別のフェミニスト哲学者であるジュディス・バトラーとの彼女の開かれた対決は、90年代後半に歴史を作り、最終的に、フェミニストの原因を新たな高みに昇進させました。 さらに、彼女の成果の膨大な量は、動物の権利、感情、および同性愛者の権利に関する重要な仕事で、倫理と政治学で最も骨の折れる生産的な哲学者の一人になります。

コーネルウェスト(b。1952)

ウェストは社会哲学の大物であり、アメリカの人種と階級の条件に焦点を当てた「新プラグマティズム」の学校を開拓した。 ウェストは博士号を取得した最初のアフリカ系アメリカ人でした。 Westは、1980年にプリンストン大学で哲学を学びました。Westは、人種や社会問題に対処するために道徳的権威を使用するRace Matters(1994)や、Democracy Matters(2004)など、いくつかの非常に影響力のあるテキストを書きました。 ウェストはまた、CNNやコルベールショーなど、いくつかのトークショーに出演する最も一般的な生きた哲学者の1人であり、サタデーナイトライブでもパロディ化されています。 彼は現在、ニューヨーク市のユニオン神学校で哲学とキリスト教の実践の教授です。

スラヴォイ・ジジェク(b。1949)

精神分析哲学と文化批判への特異なアプローチで知られているジジェクは、反資本主義と新自由主義の批判における政治的権利やリベラルな左派をspareしみません。 žižekのキャリアは、本物の経験、彼が「The Real」と呼んでいるものに基づいた思考の学校を開発することに主に焦点を当て、彼の作品は高額の傑作The Sublime Object of Ideology(1989)から低額の対義的なものに悪名高いバウンス仕事イデオロギーへの痴漢ガイド(2012)。 低文化の比cultを探求し、哲学的言説に持ち込む意欲のために、彼は幅広い文化的称賛を達成しました。 ジジェクは、「有名人の哲学者」、「文化理論のエルビス」、「西洋で最も危険な哲学者」として言及しています。 彼はニューヨーク大学で教えています。

ガヤトリ・スピヴァク(b。1942)

間違いなく、インド亜大陸出身の最も影響力のある現代哲学者であるスピヴァクは、植民地時代後の理論をその頭に転じて彼女のキャリアを過ごしてきました。 彼女の影響力のある批評「サブアルターンは話せますか?」 彼女は、通常の社会的権力構造と覇権的権力構造の下に住んでいる人口の研究であるサブアルタンの概念を導きました。 彼女はまた、ジャック・デリダのデ・ラ・グラマトロジーの翻訳で有名であり、これは脱構築主義の基礎を築いたテキストであり、インパクトのある導入に貢献しました。 彼女は文学と文化理論への貢献で、芸術と哲学の京都賞とインドのパドマ・ブーシャンの受賞者です。 Spivakは、コロンビア大学の比較文学と社会研究所の創設メンバーであり、彼女はそこで教えています。

ジュディス・バトラー(b。1956)

バトラーは、ジェンダートラブル:フェミニズムとアイデンティティの転覆と問題の性別:性の議論の限界についての論文の出版以来、フェミニズムとジェンダー哲学に大きな影響を与えてきました。 彼女は、ジェンダーの社会的構築に基づいた理論を開発したことで広く知られています。 彼女の作品は哲学者ミシェル・フーコーの影響を受けており、彼女は、性の言語は異性愛からの逸脱を検閲する権力の欲求から必要に追いやられたと主張した。 LGBTQ問題の声であることに加えて、ユダヤ人であるバトラーは、イスラエルの政治に対する声の批評家であり、特定のイスラエルの指導者が哲学の傑出した業績に対して与えられた賞であるテオドール・アドルノ賞への彼女の選択に抗議することになったスタンス。

蘇蘇(1955年生まれ)

中国の哲学者グー・スは、リベラルな哲学を中国文化に導入するという不安定な立場にあった。 東洋と西洋の教育(南京と公爵)の両方の受信者であった彼は、台湾と中国本土の両方で出版された、中国でのリベラルな政策の利益を主張する、非常に影響力のある自由主義の本質的アイデアを出版しました政治システム。 2010年、彼は仲間の中国の哲学者Yu Kepingと共同で、アンソロジー: 民主化:中国のモデルと政治的発展のコースに取り組みました Gu Suは、NanoEthicsジャーナルの編集委員会のメンバーであり、現在、復旦大学社会科学研究所の上級研究員です。

トーマス・ネーゲル(b。1937)

しかし、米国で活動するもう1つの主要な哲学者であるトーマス・ネーゲルは、ユーゴスラビア(現在のセルビア)のベオグラードで生まれました。 彼は現在、ニューヨーク大学で哲学と法律を教えています。彼は1980年以来放棄されていない知的な故郷です。彼の影響力のあるエッセイ「コウモリになるのはどうですか?」 哲学者が人間の心を見る新しい方法を開き、しばしば還元主義と呼ばれるものを攻撃します-精神状態は、何らかの形で、単に脳、身体状態であるという主張。 ネーゲルは著名な公的知識人でもありましたが、彼の最も注目すべき作品は別のエッセイ「戦争と虐殺」であり、70年代初頭にベトナムでのアメリカの戦争政策に対する厳しい批判を開始しました。

ジョン・マクダウェル(b。1942)

マクダウェルは、少なくともその主な創始者であるルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインにまでさかのぼる、反哲学者の希少だが名誉ある伝統に敬意を表しています。 この一連の哲学者は、哲学的な問題の解決策を実際に求めているのではなく、解散している。 つまり、彼らは問題がそもそも問題であることを否定している。 南アフリカで生まれ、現在はピッツバーグ大学の教授であるジョン・マクダウェルは、カントからウィトゲンシュタイン、ヘーゲルからセラーズに至るまで、彼の理論が並外れた哲学的レパートリーを展示しています。 彼の反哲学と並行して、ある程度のプラグマティズムもあります。おおむね、現実を説明する理論で重要なのは彼らの真実ではなく、実際に働くという事実です。

ソール・クリプケ(1940年頃)

哲学者のもう一人のマルチタスク担当者であるサウル・クリプケは、現在プリンストン大学の名誉教授であるアメリカの哲学者です。 最近の世論調査で過去200年間で最も影響力のある哲学者のトップ10に挙げられているこのタイタンは、「Naming and Necessity」という本で有名になりました。数学のようにアームチェアの推論だけで発見することはできませんが、間違っていると考えられます。 経験的な発見が必要です。 L.ウィットゲンシュタインの彼の風変わりな読書は、ポルトマントー「クリプキシュタイン」による哲学的議論で知られるようになりました。

デビッド・チャーマーズ(b。1966)

「非正統的な」哲学者の別の例であるチャーマーズも、ニューヨーク大学のスター哲学者のクルーに属しているが、オーストラリア国立大学でも教えている。 The Conscious Mindは、その出版年の最高の本の1つとしてマスコミから宣伝され、彼のマグナム作品であり、彼はレネデカルトと16世紀にまでさかのぼる、二元論の長い死んだ世界観を復活させます。 それを「自然主義的二元論」と呼んで、彼の哲学は、心の特性は、物理的世界の残りの特性とは著しく異なる種類のものであるという効果を主張しています。

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