サラバートマンの魅力的な人生について知らなかった11のこと

サラバートマンの遺跡は、東ケープ州のハンキーという小さな農業村のささやかな墓に埋葬されています。禁欲的な茶色の石がサイトをマークし、プラークは彼女の短い人生の苦難と搾取をひどく強調しています。彼女は1815年に亡くなりましたが、2002年に現在の休憩所に埋葬されただけで、彼女の墓は南アフリカ国立遺産に指定されています。しかし、サラバートマンは誰でしたか。彼女はコイサンの田舎の村からロンドンとパリの「ホッテントットヴィーナス」になったのでしょうか。サラバートマンの生涯に関する11のあまり知られていない事実を以下に示します。

彼女がサラと名付けた方法

サラバートマン、またはサーティーは、彼女がよく呼ばれたように、コイサンの両親によって誕生時にセセラと名付けられました。彼女の正確な生年月日は不明ですが、1789年頃と推定されています。彼女は、南アフリカの東ケープ州のGamtoosバレーに住む牛飼いのGonaquasubグループに属していました。彼女は、ピーテル・ウィレム・セザールという名の商人に奴隷として売られたとき、オランダ語でサラの小さな形であるサートジーと改名されました。

彼女の初期

サラはハンキー近くの植民地時代の農場で育ち、思春期に両親を亡くした後に召使として働いたと考えられています。サラが16歳の頃、帝国を拡大しようとするオランダの植民地主義者は、東ケープのコイザン族と対立し、多くはオランダの労働システムに吸収されました。サラはシーザーの「財産」となり、シーザーは彼女の人生の将来の悲劇的なタイムラインを設定しました。当初、彼女は使用人としてケープタウンに出荷されましたが、状況はすぐに変わりました。

ホッテントット金星の作成

サラがケープタウンに到着したとき、アフリカの先住民の女性は、多くの白人が異常で、劣っていて、逆説的に、エキゾチックに望ましいと考えられていました。サラは、ハニーブラウンの肌と、特徴的なコイサンの大きくて突き出たbut部を含む他のエキゾチックな特徴で、すぐに興味をそそられました。性的陰謀のささやきを伴う彼女の明らかに非ヨーロッパ的な外観は、サラの「所有権」を引き継ぐためにシーザーと契約した外科医ウィリアム・ダンロップの目に留まりました。

フリークショー

ダンロップは、原始的かつ異常な自然現象としてロンドンでサラを展示し、1シリングの入場料を支払おうとする人に半裸の体を見せました。より高い価格で、社会のより裕福な人は彼女に触れることができます。特に彼女の大きなお尻は興味のあるポイントでした。当時のロンドンのファッションは、華やかな弓とフリルのあるwith、サラの尻がグロテスクに検査され、ひそかに欲しがっていた女性のテリアを強調していました。

サラとダンロップの間で合意の契約が締結されたと言われていますが、サラは読み書きができなかったため、これはほとんどありません。しかし、彼女の契約では、彼女は家事労働者として働き、娯楽目的で展示されると述べられていた。この非人道的な雇用の場合、彼女は娯楽収入の一部を受け取り、5年後に南アフリカに戻ることを許可されます。

好奇心が倒錯に変わる

サラは決して生きて帰ることができず、ロンドンで半裸の奇妙なものとして展示された後、彼女はフランスに連れて行かれ、動物ハンドラーに売られました。ここで彼女の搾取と劣化は、彼女が周りに導かれ、動物のように指導されるにつれて激化したが、女性の臓器は不気味な興味と性的特異性の対象として研究された。また、この期間中に彼女は売春に陥り、または強制的に売春婦になったと考えられています。

物語はぼやける

彼女がフランスにいる間、サラの人生に関する歴史的な記録は矛盾します。何人かは彼女が自由になって家に帰るという選択肢を与えられたと主張する一方で、他の人は彼女がホッテントット・ビーナスとしての役割を続けることを強要されたと信じています。この段階までに、サラはすべての自尊心と希望を失い、ある意味で人生をあきらめたと主張することができました。彼女はフランスの上流社会の注目と社交を楽しんだと主張するレポートもあれば、彼女が性的興味のある売春婦と物体に過ぎないと信じているレポートもあります。

一般的な認識のねじれ

当時のヨーロッパの白人の一般的な意見は、アフリカ人を動物と人間のつながりと人間の発達の最も低い形を表す、過剰な、原始の、より低い人種と見なしていました。しかし、報告によると、サラは多言語であり、接触した多様な文化のために、フランス語、オランダ語、英語に加えて自分の母国語を流に話すことができました。サラに強い関心を持っていたフランスの博物学者ジョルジュ・キュヴィエは、彼女を顔の優れた記憶を持つ知的であると述べました。皮肉なことに、彼は彼女が類人猿のような特徴を持ち、彼女をオランウータンとサルと比較したという意見も持っていました。

サラの死

サラは、梅毒、アルコール依存症、天然po、または肺炎に関連すると考えられていた炎症性疾患で26歳で亡くなりました。悲しいことに、彼女の異常なショーの表示は、彼女の死後も不気味に続きました。キュビエはサラの検死を行わなかったが、彼は解剖する前に彼女の体の石膏ギプスを作った。 CuvierのBaartmanの分析は、サラとヨーロッパの科学を形作るのに役立ちました。

サラの最後のフリークショー

キュヴィエはサラの体を解剖した後、彼女は脳と生殖器を漬け込み、パリの人類博物館で展示されている瓶に入れました。そこでは、1974年まで1世紀以上の間、カルヴィエの人種進化論の「証拠」として残った。彼女の器官、生殖器、およびto部は、彼女の性的な初歩主義とオランウータンのそれとの知的平等の証拠であると考えられました。

サラを家に戻すための闘争

南アフリカの最初の自由で民主的な選挙の後、ネルソンマンデラ大統領は、サラの遺体を埋葬のために国に戻すよう要求しました。フランス国会での多くの法的な論争と討論の後、フランスは2002年3月6日に要請に応じ、サラの遺体は2か月後にGamtoos谷の故郷に送還されました。彼女は2002年8月9日、生後200年以上で埋葬されました。

南アフリカへのサラの影響

サラはヨーロッパに到着した最初の文書化されたコイサンであり、彼女の物語の多くは失われましたが、長年にわたって植民地の搾取、人種差別、黒人の商品化の縮図と見なされるようになりました。著者のナターシャ・ゴードン・チッペムベールは、「彼女は黒人女性時代の搾取と苦しみの複数の物語が成立した風景になった」と書いているが、彼女の治療と文化的意義についていくつかの本が出版されている。見えない。」

サラバートマンの人生は、1998年のドキュメンタリー『人生とタイムズオブサラバートマン』と2010年の映画『 ブラックヴィーナス 』によって初めて注目を集めた。