渦巻くダーヴィッシュの簡単な歴史

誰もが、まるでトランス状態にあるかのように、完全に白で覆われ、巧みに回転している旋舞する悪魔のイメージに精通しています。 しかし、ダーヴィッシュは、スーフィズムとメヴレーヴィーの秩序の一部として700年以上前にさかのぼる、視覚的なスペクタクル以上のものです。 私たちは、ダーヴィッシュの歴史、彼らの信念、そして旋回する儀式の重要性を見ていきます。

イスラム教の多数の秩序のうち、スーフィズムは内なる神秘的な次元として定義されています。 メブレヴィーオーダーは、1312年にトルコの都市コンヤ(旧アナスルセルジュクスルタンの首都)で、13世紀のペルシャの詩人、イスラム神学者、およびスーフィーの神秘的なジャラールアドドゥンムハンマドルーミン(またはメヴラーナ)の信者によって形成されました。 メヴラーナの息子、スルタン・ワラドによって組織されたコンヤの命令はすぐに任命された指導者のいる他の町に拡大し始め、その全盛期には、ベオグラード、アテネ、カイロ、メッカのものを含む114のテケケ (修道院)がオスマン帝国全体に設立されました、バグダッド、ダマスカス、タブリーズ。

第一次世界大戦後のオスマン帝国の崩壊に伴い、スーフィー組織は違法と宣言され、 テケは閉鎖、モスクに改修 、または博物館になりました。 残っている最も重要なメヴレビハネのうちの2つは、コンヤ(メヴラナが埋葬されている場所)とイスタンブールのガラタメヴレビハネシです。 1953年までに、メブレヴィ・セマの公演または旋舞の祈りの儀式がトルコ政府によって許可され、すぐに世界中から大勢の観衆が文化観光省が組織した展示を見に来ました。

もともと、セマハネの儀式は神の毎週の記憶であり、メヴレヴィのミュージシャン、女性、メヴレヴィの「 チクル 」や祈りを唱えた非居住の教団など、誰もが参加していた各メヴレヴィ・テッケのコミュニティによって実践される儀式であり、静かに心。 セマの儀式そのものの象徴として、セマゼンのラクダの毛の帽子( sikkeと呼ばれる)は自我の墓石を表し、白いスカート( tenureと呼ばれる)は自我の覆いです。 修道僧が黒いコークを脱ぐとき、彼は精神的に真理に生まれ変わることを意図しています。 儀式の開始時に、ダーヴィッシュは腕を横に持ってナンバーワンを表し、神の一致を証します。

ぐるぐる回っている間、ダーヴィッシュの腕は空に向けられた彼の右手を開いており、神の恩恵を受ける準備ができていることを表しています。 ダーヴィッシュの左手は地球に向かっており、セマを目撃している人々に神の霊的な贈り物を伝えたいという意欲を表しています。 スーフィスは、人間は愛するために愛をもって創造されたと信じているので、ダーヴィッシュは右から左へと自分の心の周りを回転しながら、すべての人類を愛で包むと信じられています。 ルミの引用は、「すべての愛は神の愛への架け橋です。 しかし、それを味わったことがない人は知りません。」

 

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