南アフリカ初のコイサンについて知っておくべきこと

コイサンは南部アフリカで最初の人々であり、彼らの歴史は魅力的であり、直接的および間接的な行動が人々全体の衰退をどのようにもたらすことができるかを暗示しています。

最初の入植者が南アフリカの海岸に到着するずっと前に、土地全体にまばらに広がる人々の様々なグループがありました。 今日コイサンと呼ばれるこれらの人々は、土地を離れて生活する熟練した狩猟採集民と遊牧民でした。 それでも、彼らは土地に最も早く存在しているにもかかわらず、彼らはこの国で最も迫害されている人々の一人です。 そして、南アフリカのアパルトヘイトが陥落した後でも、彼らは最も忘れられている者の一人です。

2つの異なるグループの人々

Khoisanという名前は、同様の文化と言語を共有する2つのグループ、KhoikhoiとSanのブレンドです。 しかし、彼らは決して同質の人々ではありませんでした。 実際、それらは一般に互いに孤立して存在し、土地から生き残るために異なる手段を使用しました。

各グループには、土地を離れて生活するさまざまな方法と手段がありました

コイコイは遊牧牧畜の実践に長けていました。 全国で維持されている牛の大群は、ボツワナから南アフリカに移住したことを示す証拠があります。 カラハリからケープに下る人もいれば、南アフリカの高地に向かって南東に冒険する人もいました。

一方、サンには、ボツワナ、ナミビア、ザンビア、ジンバブエ、南アフリカ、レソトなどの遠方の地域が含まれています。 彼らは、今日ボツワナと南アフリカとして知られている土地に住む最初の人々であると最も考えている熟練した狩猟採集民です。 サンの人々は半遊牧民で、水や動物がまばらになった季節に新しい地域に移動していました。

二千年の間国の最初の人々

考古学者によると、牧師のコイ・コイと狩猟採集者のサンは、約2000年間南アフリカに住んでいたと推定されています。 考古学者は、世界最古のものと思われるアートワークと道具を発見しました。 ロックアートはまれですが、南アフリカではまだ見ることができる場所があります。

顕著なスキルと知識

多くの人は、コイサンが野生動物と彼らが生息する環境について最も信じられないほどの知識と洞察を持っていると考えています。 一見目立たない植物から栄養素を抽出し、一般的に乾燥した環境や住みにくい環境で生き残る能力は信じられないほどです。 多くは植物の医学的価値について包括的な知識を持ち、現代の医学なしで自然のアイテムを使用して何百もの病気を治します。

狩猟の面では、彼らは周囲に同調する信じられないほどの能力を持っていました。 土地全体の動物を追跡し、小さな毒の先端の矢印で野生のゲームを倒します。

軽de的で無神経な名前が多数割り当てられています

コイザンの人々は、ヨーロッパ人の入植者が最初に到着して以来、軽、的で、無神経で、情報に乏しい名前を与えられてきました。 ブッシュマンやホッテントットを含む攻撃的な名前は、この多様な異質のグループを分類し単純化するために使用され、最終的にコイサンの混合名が採用されました。

気候変動とヨーロッパ人入植者の到来は彼らの急激な衰退につながります

コイサンにとって物事が恐ろしく悪くなり始めたのは、1600年代半ばにヨーロッパ人が到着したときでした。 到着した入植者は、以前これらのグループが使用していた土地を主張しました。 入植者の中には、人々が土地を通り抜けるのを防ぐために、新しく取得した財産の周囲に境界線とフェンスを設置した人もいました。 多くの入植者が人々を直接迫害しました。

放牧パターンの混乱、天然資源の開発、輸入された病気の広がり、その他のさまざまな紛争は、コイとサンの人口に直接影響を与えました。 その後の数年間で、彼らの人口は急激に減少しました。

何年も後にアパルトヘイトが到着すると、コイサンはさらに抑圧され、彼らはすぐに国内で最も脅威にさらされた文化グループの1つになりました。

気候変動もコイサンに直接影響を及ぼしました。 22, 000年前、彼らが最初に南部アフリカに住んでいたとき、土地は湿っていて肥沃で、野生のゲームでいっぱいでした。 このすべてが乾燥し始め、地域がより暑く、乾燥するようになりました。

民主主義もコイサンに失敗した

彼らが国の最初の人々であるという広く受け入れられた信念にもかかわらず、Khoisanはまだ最も無視されて、忘れられている間です。 多くの人が南アフリカでの民主主義の到来はコイサンの認識を向上させると考えたが、グループの多くの指導者はこれが事実ではないと主張している。

コミュニティが失われた土地を取り戻すのを支援することを目的とした南アフリカの土地返還法は、ヨーロッパの開拓者がコイサンのコミュニティから最初に土地を奪った数年後の1913年の締切日を持っています。

土地を保持することができたコイザンの人々は現在、その維持に苦労しており、南アフリカのこれらの遠隔地の生活条件の確保と改善にほとんどリソースと政府の重点が置かれていません。

彼らは国の紋章で認められていますが、彼らの言語は公式ではありません

国の新しい紋章の認識にもかかわらず、コイとサンのリーダーは、彼らが南アフリカ政府によって一貫して無視されると主張します。 政治指導者がグループのメンバーと会うことはめったになく、コイザンの人々が話すさまざまな言語は、国内の11の公用語の一部として認識されていません。

世界で最も複雑な言語の1つとして広く認識されているこれらの言語は、これらの伝統的なコミュニティが衰退し続けているため、現在では完全に失われる恐れがあります。

文化の死を目撃しているかもしれません

今日、コイサンは彼らの伝統的な生き方を維持するのに苦労しており、私たちは現在彼らの狩猟採集生活の終わりを目の当たりにしています。 多くの人がより近代的なライフスタイルに移行し始め、農業と牧畜に移行しています。 これは、特に狩猟と採集に関連する彼らの元のスキルと洞察の多くが失われていることを意味します。

かつて彼らが住んでいた国の法律は、かつて生き残ったようにコイサンが狩りをすることを妨げています。 クリックが子音のように使用される活気のある言語は、急速に消えつつあります。 伝統的な音楽と歌はもはや一般的ではなく、武器、伝統的な宝飾品、衣服を作る技術は現代の西洋文化によって希薄化され始めています。

政府の建物の外での抗議

この継続的な無視と現代の政治家に代わって彼らの苦境に無関心であると申し立てられているため、Khoisan Royal Houseの代表者のグループは、プレトリアの政府の建物の外で抗議するために全国から道を歩んできました。 グループはまた、間もなく実施される伝統的指導者とコイサン法案は人種差別主義者であり、以前のアパルトヘイト時代の定義と構造と重複していると主張しています。

国のユニオンビルの外の少数の抗議者は、これが彼らが死ぬ準備ができている原因であり、政府が彼らの要求を満たさないならば、彼らが武器を取ると言う。

政府がコイサンに対してより包摂的になるように動いているかどうかはまだ分からないが、一つのことは否定しがたい。南アフリカの最初の人々であるにもかかわらず、彼らは国内で最も軽視され迫害されている。

 

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